杉浦醫院四方山話―599『第6回杉浦もみじ伝承の会』

　すっかり恒例となった「杉浦もみじ伝承の会」が昨日、これまでになく温暖の中開催されました。

この会は女性グループによる実行委員会が主宰して、杉浦醫院庭園のもみじがきれいに色づく時期に合わせ和をコンセプトにした約３０店舗のフリーマーケットが出店し、紅葉を愛でながら来場者との交流を深めてきました。今年は６回目になりますから毎年訪れるリピーターが多いのも特徴です。

　今年新たな試みとして、庭園だけでなく病院棟２階の座学スペースで「茶席」を設けたいと地元の昭和町民から提案を受けました。庭園は公園扱いですから自由散策など無料開放していますので年一回のフリマにも協力してきましたが、館内での開催となると入館料も派生するなどクリアすべき課題も付随しました。

　買い物が主目的の来場者も午前・午後に開催していた「院内見学会」には毎年多くの参加者もありましたから、館内での「茶席」となると見学会もスムーズな開催は難しくなります。

そこで、お互いに知恵を出し合って試験的に今回、茶席と院内見学会をセットにして開催してみました。１０時から１時間ごとに茶席を開催し、２，３０分抹茶を愉しみ終了後は院内見学を約３、４０分、案内に従って行うという形でやってみようと計画しました。

　そんな協議を経て具体化が決まると主宰者の皆さんは事前に数回、当館に来て準備作業を綿密に行い、座学スペースに水屋とお席が用意されそれなりの雰囲気も醸し、後はどの位の方々が二階まで足を運んでくれるか当日を待つのみとなりました。

　途中で「お茶はいいから見学だけしたい」と云う方や逆の方もいましたが「今日は茶席と見学はセットでお願いしています」で通しましたが、結果的には茶席も見学会も収穫が多かったと云う声が多くお互いが満足出来る内容になったように思います。

 昨日は大相撲九州場所も千秋楽で、郷土力士・竜電は敗け６勝９敗と３場所連続負け越しとなりました。また、バンフォーレ甲府もＪ２最終節を地元甲府で琉球と対戦し２‐０で勝利しプレーオフ進出を決めるという明暗を分けた結果となりました。

かつての横綱が用いた「百折不撓（ひゃくせつふとう）」なる四字熟語は読みも意味もポピュラーではありませんが、同じように「失敗にもくじけず何度も挑戦することが大切で、その過程で成長したり進歩する」と云った意味では「失敗は成功の母」とか「試行錯誤」と云った言葉の方が身近なように思います。

　今回の「茶席＋見学会」も試行錯誤でやってみましたが、思った以上の参加人数で充実した内容で終われましたから、所詮人間が作った「決まり」に逃げ込むのではなく、お互いの条件や希望を出し合って臨機応変に対応していくことが必要であることを実感しました。

それにつけても日本人はその辺の微妙なニュアンスをズバリ四文字で「臨機応変」「試行錯誤」「百折不撓」等々・・・本当に知恵深いなぁ～　

杉浦醫院四方山話―598『山梨県立大学看護学部』

　先日、昭和町いきいき健康課で実習中の山梨県立大学看護学部の学生４名が午前中当館の見学に見えました。「杉浦醫院に行けば昭和町の歴史は全部分かるからと言われてきました」と来館理由も素直に告げるので「昭和町の歴史全部と云ったら時間無制限でいいのかな」ですが「午前中いっぱい大丈夫です」と云うので「じゃあ看護学を学んでいるなら地方病に絞って２時間やりましょう」と見学会をスタートしました。

　

　山梨県立大学は、どんな変遷をたどって現在どんな学部があるのか知りませんでしたので、この機会に整理してみました。

大学のＨ・Ｐによると池田キャンパスと飯田キャンパスがあるようで、池田キャンパスは、昭和２８年に開校された山梨県立高等看護学院を母体として平成７年に山梨県立看護短期大学となり平成１６年に山梨県立大学として文科省から認可され現在に至っているようです。

飯田キャンパスは、昭和４１年に国文科・家政科・幼児教育科の３科編成で山梨県立女子短期大学として開校し、後に国際教養科を設置したり家政科を生活科学科と名称変更するなどして池田キャンパスの看護短期大学と合併し、平成１６年に山梨県立大学になったようで、現在は、男女共学で国際政策学部・人間福祉学部・看護学部の３部構成のようです。　

　まあ、このように元々は別の学校を一つにまとめるとなるとそれぞれの教職員から同窓会までが「ウチが母体」の本家争いの綱引きが一般的で、かつセクト主義的にそれが永く尾を引くのも特徴でしょう。山梨県立大学のその辺に詳しい方がいましたら、是非話を聞かせてください。

 

　それは、山梨県立高等看護学院以来の卒業生が県庁から市町村の保健師として「鉄の結束」で見事なピラミット体制を構築し、その体制になじめない心優しき？方々は辞めって行った事例を観たり聞いたりしてきたからでもあります。今回の４人の学生も至って真面目で、皆さんクリップボードを用意し、私の話を一生懸命メモしているので思わず「午前中の研修報告として提出するよう言われてるの？」と聞いてしまいました。

　これも一般的な話ですが、見学会や講演会などでメモを取ると云う行為は熱心で良いことのようになっていますが、果たして本当でしょうか？話をしっかり聞いて「？」とか「なぜ？」と云った疑問点をメモすることは必要ですが一言一句メモしようなんて無意味ですし間違いでしょう。メモするための見学ではなく新たな発見や知らなかったことを知ることに心が動くこと（感動）に見学の意味や必要性があると私は思っているのですが・・・・

　現場実習は３年生の必須のようですが、３年間山梨県立大学の看護学部で学んできたはずですが、正直な４人は「地方病については何も知りません」「学校でもやってません」とのことで、全くの白紙状態でした。「そうか。横山先生が辞めてから地方病を教える先生が居なくなったのか」と話しましたが、２年制の高等看護学院・看護短期大学時代には山梨の風土病でもあった地方病を横山先生が教えていたのに４年制の大学になったら教えていないと云うのもおかしな話です。県庁ＯＢの薬袋勝氏や梶原徳昭氏など有識者も揃っているのに・・・です。

　そんな訳ですが、彼女たちはみっちり２時間、しっかり学習して帰りましたが、純真無垢で向学心に溢れた（ように私には見えた）学生に大学はどんなカリキュラムを用意しているのか？今日の４人は昭和町に実習に来たので地方病も知りましたが、山梨県立大学として看護学部に限らず、地方病＝日本住血吸虫症の病理や終息に至った歴史を学ぶ機会を是非お願いしたいと思った次第です。

杉浦醫院四方山話―597『君が 笑えば 世界は 輝く』考

　前話で「童謡生誕１００周年」について記しましたが、その余韻でしょうか？昨日聴いた嵐と云うグループが歌った「君が笑えば世界は輝く」をタイムリーに取り上げてみたいと思います。

　「君が笑えば世界は輝く」は、夜のニュースで聴いたというか観たのですが、昨日行われた「即位パレード」に合わせて皇居前広場でおこなわれた「天皇陛下御即位をお祝いする国民祭典」と云うイベントの中で披露された歌です。Ｊーポップ調で今風の歌でしたが「？」と思ったので歌詞を調べてみました。

どういう方は存じ上げませんが、作詞者は、岡田恵和と云う方です。長い歌詞ですが「君が 笑えば 世界は 輝く」のテーマ部分をそのまま転載してみます。

「君が 笑えば 世界は 輝く」

君が 笑えば 世界は 輝く
誰かの 幸せが 今を 照らす
僕らの よろこびよ 君に 届け
　
はじめはどこかの 岩かげにしたたり 落ちたひとしずくの 水が平野を流れ
やがて研ぎ澄まされ 君をうるおし 鳥たちをはぐくみ 花たちとたわむれ
あの大河だって はじめはひとしずく 僕らの幸せも 大河にすればいい

大丈夫 水は 流れている　大丈夫 海は 光っている
大丈夫 君と 笑ってゆく　大丈夫 君と 歩いてゆこう

　なんと云う事でしょう！これでは全く「君が代」の現代版ではないでしょうか？Ｊーポップなるジャンルは、１９９０年代にこれまでの「歌謡曲」や「ニュー-ミュージック」とは趣が違う日本の若者が生み出した若者向けのポピュラー音楽だとばかり思っていましたが・・・・

君主の永続性を願い賛歌する「君が代」の「君が代は千代に八千代にさざれ石の巌となりて苔のむすまで」の「さざれ石」を「ひとしずくの水」に「巌」を「大河」に「苔」を「海」にすり替えただけで、「君が 笑えば 世界は 輝く」「大丈夫　君と歩いてゆこう」の「君」は「天皇」ではなく「身の回りの愛する人だ」と、姑息な逃げ道まで透けて見えます。

　

　いや待てよ、ひょっとして「君が代」の無理な解釈が姑息であって、この詩の「君」は「天皇陛下です」としっかり指し示しているのではないでしょうか。だって「天皇陛下御即位をお祝いする国民祭典」での「奉祝曲」ですから・・・・

　まあ、若者に人気の芸能人まで動員して、飽きさせない工夫やソフト化されたショーアップで、世界に唯一無二の皇室・天皇をいただく伝統国・日本と云った物語をいかにして国民に浸透させていくかが民主主義国・日本でも権力維持には必要だと云うことでしょう。

　

　主催者もあいまいな「天皇陛下御即位をお祝いする国民祭典」をＮＨＫが中継したようですが「国民祭典」と銘打たれるとこれを観ない者或は「ちょっとなア～」と違和感を抱く者は「非国民」であるかのようです。人気アイドルグループの「歌って踊って」で、その辺の狙いもぼかし、その新曲も「天皇あっての国民であり国家です」を織り交ぜた復古調の歌詞で・・・そんな嵐の熱演に「雅子妃も感激で涙した」との報道まで・・・「感激の涙」って誰が決めたの？だって「君が 笑えば 世界は 輝く」と常に「笑み」を強いられるお二人は私にはお気の毒で、無理言うな！です。その上「大丈夫」「大丈夫」のリフレイン・・・う～ん、これって失敬じゃないの？って。

　

　天皇即位にかんするお祝いイベントをテレビを始めとするマスコミがこぞって報道するのは、為政者にとって計り知れない政治的効果があるからでしょう。それが証拠に街の声として「パレードを観て日本人に生まれて本当によかった」とか「おめでたいことに立ち会えて幸せ」と善男・善女が口を揃えています。

　

　今は昔の昭和12年、盧溝橋事件から泥沼の日中戦争への時代、詩人・金子光晴は植民地支配や戦争に狂喜する日本人に愛想を尽かし、詩人として最後の鬱憤と社会批評を詩に叩き込みました。詩集「鮫」におさめられた「おっとせい」です。日本ファシズムの感性と国家による個人への干渉を、豊潤かつ痛烈に解剖し、憂いたオットセイ国・日本の閉塞感は、元号が２度変わった現代ても・・むしろなりふり構わずかつ巧妙に・・・の感もしてきましたが「アンタは詩人でもないのだから身の丈に合ったことを感じなさい」と文科大臣センセイに叱られそうです。　

杉浦醫院四方山話―596『童謡・わらべ歌・唱歌』

　杉浦醫院院内コンサートは昨年、ピアニストの佐藤恵美さんから「今年は童謡誕生１００周年の記念の年だから、友人の童謡歌手・塩野さんとの童謡コンサートは如何でしょう」と提案をいただき、それならば地域の西条小学校の児童にも聴かせたいと小学校での「出張コンサート」を開催しました。

　西条小学校コミュニティースクールの一環として保護者や地域の方々も参加し、皆さんからご好評をいただく中で「町内全ての学校で子どもたちに聴かせたい」となり、今年は１１月１日（金）１１時から押原小学校での開催となりました。

　杉浦家から寄贈された昭和八年の皇太子生誕を記念して日本楽器が日本で百台受注製造した文化財的ピアノを活用して始めたコンサートでしたが、薬香も残る院内で、庭園の木立を抜けた風に吹かれながらのコンサートはファンも多く「今年の院内コンサートは？」との問い合わせもありますが、どう工夫しても定員４０名が限界でしたので、童謡と云うこともあり試験的に学校を会場に開催したところ費用対効果と云った行政面からの評価もあり、出張コンサートが継続開催となりました。

そんな訳ですから院内コンサートを心待ちにしていた皆様も保護者や地域にも開かれたコンサートですから押原小学校の多目的ホールにお越しいただきお楽しみくださいますようご案内いたします。 

押小多目的ホールは、ご覧のようにステージのある正面は「押原の杜」の自然を借景に取り込んだ会場ですから、杉浦醫院院内コンサートにも通じる雰囲気も味わえます。

　さて、「童謡」は子ども向けの歌を指すのでしょうから「わらべ歌」や「文部省唱歌」も童謡に入るのでしょうか？なぜ「童謡」「わらべ歌」「唱歌」と云ったジャンル分けがあるのか？前からちょっと気になっていましたので、フリー百科事典『ウィキペディア』で調べてみました。

　

　前述のように昨年が「童謡生誕１００周年」だったそうですから、日本で大正時代以降、子どもに歌われることを目的に作られた創作歌曲を正確には童謡と云っているそうで、もっと厳密には創作童謡と呼ぶのが正しいそうです。

　ですから、学校教育用に創作された「唱歌」は、文部省が歌詞に徳育を盛り込んだり情操教育にと日本の風景を賛美するなど教育的配慮が施された子どもの歌とも云え、童謡には含まれないそうです。そう言えば、文部省唱歌 「日の丸の旗」 など「白地に赤く日の丸染めて、 ああ美しや、日本 の旗 は」とすっかり擦り込まれていますからねえ・・

　また、「わらべ歌」は作詞・作曲者も不明な自然発生的に生まれた歌を総称するようで、自然童謡とか伝承童謡と呼ばれることはあっも童謡には含まれないそうです。確かに「本当は怖いわらべ歌」と云った考証もありますから、ある意味手あかのついた子どもの歌を外す意味もあったのでしょうか？

　要するに大正時代に子どもに芸術的香気の高い歌謡を創作して与えていこうという新しい運動が起こったということで、鈴木三重吉が1918年（大正7年）に児童雑誌「赤い鳥」を創刊したことと軌を一にしています。鈴木は「芸術味の豊かな、即ち子供等の美しい空想や純な情緒を傷つけないでこれを優しく育むやうな歌と曲」を子供たちに与えたいとして、そうした純麗な子供の歌を「童謡」と命名し、これまであった「わらべ歌」や「唱歌」と一線を画したということのようです。

　まあ、こう言ったジャンル分けには大した意味もないように思いますし、これらの概念も時代と共に変わっていくのが世の常でしょうから、「童謡＝子どもの歌」として唱歌、わらべ歌に限らずアニメの主題歌なども含め、子どもが喜んで歌う歌は全て「童謡」で言いように思いますが、鈴木三重吉センセイが崇高な精神で追求した世界にそれでは失礼、いい加減過ぎると云うものでしょうか？　

杉浦醫院四方山話―595『山梨県古民家再生協会』

　昨日、山梨県古民家再生協会の方々１１名に来館いただきました。

当館は、地方病＝日本住血吸虫症の解明から終息までの歴史と杉浦健造・三郎父子の功績を伝え、併せて水の街・昭和を発信していく郷土資料館ですが、敷地内には明治２５年築の母屋をはじめ昭和４年築の醫院棟まで５棟の建造物が国の登録有形文化財にも指定されています。

　そんな関係から、今回の古民家再生協会のメンバーに代表される建造物の見学が目的の来館もあります。

　９時３０分に集合されたメンバーは、「建物と地方病、両方の案内をお願いします。時間も午前中いっぱい大丈夫です」と皆さん大変意欲的で、母屋の屋根を指さし「あんな大きな棟（むね）はちょっとないよ」「今の瓦はひっかけて留めるんだけどあの瓦は粘土の上に敷き詰めていく構造だから吹き替えも大変だよ」と参加者同士でも感想や専門的な話が飛び交っていました。

 

　

全国には、未だ杉浦醫院同様の日本の住文化である「古民家」が多数残っていますが、高度経済成長時代を機に住居もスクラップアンドビルドで建てては壊すとことが当たり前になり、古民家は、寒い・暗い・不便に加え「金食い虫」とも呼ばれ敬遠されてきました。

 

　しかし、日本人は 柱や梁などの構造材は再利用するのが当たり前な持続可能な社会を形成してきたのも事実で、古民家には先人の知恵が詰まっているともいえます。

かといって、近代住宅の快適さを経験済みの日本人が全て古民家を志向するとは思えませんが、先人たちの知恵を学び活かし、日本の文化や技術を後世へ残していくことは必要かつ意義のあることで、遅ればせながら日本でも景観維持も含め、古民家志向の方が増えているのも頼もしく、成熟社会の一現象と言えるのではないでしょうか。

　古民家再生協会は、古民家が再利用可能かどうかを古民家鑑定士が鑑定し、古民家を残していけるよう提案を行うなどの取り組みをしているそうですから、杉浦醫院の活用例が活かされれば光栄なことです。　

杉浦醫院四方山話―594『再びの陸の孤島化・雑感』

　「災害は忘れたころやって来る」もしくは「忘れたいころやって来る」と云いますが、５年前の2014年2月14日からの豪雪は、山梨県を『陸の孤島』と化しました。

私達は普段「山梨は富士山と八ヶ岳が守ってくれるから台風などの災害も少ないし風光明媚でいい」とか「冬も雪はそんなに降らないし日照時間は日本一だ」と云った自画自賛を挨拶のようにしていましたから、物流が完全にストップした状態が何日も続くと改めて山梨の地形とほぼ並行して走る中央線、中央道、国道20号に頼り切った「幹線」のありようを思わずにいられませんでした。

　

　今回の台風１９号でも今日（2019.10.16）現在「陸の孤島」状態であることを山日新聞が詳報しています。一面の大見出しは「中央線18日運転再開」、小見出し「特急は今月末見込み」「中央道復旧に一週間」と報じ、下記の「通行止め、運転見合わせ」地図を掲載しています。

　ＡＩ時代の到来が叫ばれる現在では、今回の台風も「安倍政権による消費税増税隠しの人工台風だ」とか「アメリカの気象兵器だ」と言った指摘もネット上には飛び交っていますが、雨・風は自然災害の代表で、太古の昔から自然の脅威や怒りにひれ伏し、山の神や海の神にも祈ってきたのが日本人で、この国の風土でもありましたから安直に政治に結び付けての非難は、八つ当たりと云った誹りを免れないでしょう。

　

　自然災害減少の為にあらゆる科学を動員して予知する防災活動や起こった災害や被災者への救援には政治も寄与すべきでしょうが、自然の本質や摂理からすると限定的で限界があるのは、むしろ人間がこれ以上傲慢にならない為にも必要なことのようにも思います。

　

　同時に物事の効率や便宜を優先する都市化社会では、新幹線のリニア化やタワーマンション化などに注目が行き勝ちですが、獣道も含めあらゆる道が近隣と結ばれ、山に囲まれ閉鎖された山国・山梨では無かったとする網野善彦氏の指摘も「陸の孤島」化を防ぐ貴重な教訓のように思います。

　幹線の通行止めで確かにコンビニやスーパ―の商品が品薄になったりはしますが、「地産地消」の道の駅等では、地域で収穫できる野菜や果物は揃っているようですから、人為的な制度や階層に関係なくある意味公平に襲い掛かる自然災害による不便位は、ツベコベ言わず耐える精神が必要でしょうが、認識不足の軽口をたたいては「真意ではなかった」と強弁するバカな政治が続いている現実が「自然災害も衆愚政治の人災」 云々の引き鉄になるのでしょう。

杉浦醫院四方山話―593『ハチの季節・雑感』

　杉浦醫院各所には、新旧併せて幾つものスズメバチの巣があります。

永い間、純子さんが静かに生活していたのでハチも安心して巣造りが出来、安らかに短い一生を送れたことから、ハチにとっては地上の楽園としてこの屋敷は引き継がれているのでしょう。

　

　スズメバチは、春から巣を作り始め秋までかけて巣を大きくしていきますから、その一生は巣造りに終始しているようにも思います。ひとつの巣が1年を超えて使われることはありませんから、古い巣があってもハチはいません。

女王蜂の元で巣造りに励んだ働き蜂や雄蜂は、寒さや寿命で冬を越えることが出来ず、越冬することが出来るのはその年に生まれた新女王蜂のみです。

　

　冬眠から覚めた新女王蜂も親が造った巣を基本に新たな巣造りを始める訳ですから代々作られる場所は数十メートルの範囲で、軒下など人の出入りの少ないハチにとっても安全な場所が選ばれます。巣造りの最盛期（7月から9月）には働きバチが1,000匹を超えることもあると云いますし、この時期は巣を守ろうと攻撃的にもなりますから、巣に近付かないよう注意が必要になりますが、人間とハチの共存が可能なのは養蜂家という職業があることでも分かります。

　「安全・安心」が最優先される現代社会では、ハチによる事故も大きく報じられ「ハチは怖いモノ」「駆除すべきモノ」として忌み嫌われていますが、「蜂蜜」に代表されるように人間の食料としてもハチは貴重な昆虫でもあります。

特に山梨県内では、昔から蜂の子やクロスズメバチの幼虫を「へぼ」と呼んで、甘露煮や炒め物にして酒の肴にしたり、炊き込み御飯にして食べてきましたが、今ではチョー珍味でお目にかかれることも少なくなりました。

　そんなハチですが、杉浦醫院のように不特定多数の来館者を迎える施設では矢張り安全・安心は最優先しなければなりませんから、これまでも新しい巣を見つけると駆除してきましたが、それを学習してか？今年は、竹林にある古い木の切り株の下の土中に巣を造りました。

「竹林にハチがブンブン舞ってるよ」と庭園の剪定に来た庭師が教えてくれましたが、巣は見当たらず、観察すると土の中に出入りしていることから巣は土中にあることが分かり、素人では無理なので駆除会社に巣の撤去を依頼しました。

　プロは、一日目は巣の出入り口から強力な殺虫剤をたっぷり噴霧して「後日、巣の撤去をします」と帰りました。数日後、撤去に来て、土を掘っていくと殺虫剤で死んだハチが次々と出てきました。

　その後は、文化財の発掘作業と同じように慎重に少しづつ掘り進め「これですね」と上から見たら配管のパイプのようなモノが巣だと云いますが素人にはハチの巣とは思えません。徐々にその周りを掘り、抱え出したのが下の写真の巣です。上から見たのは巣の裏に当たる部分だったことが分かりましたが、これだけ堀った土の中にこのように精巧な巣を造りあげる能力に感心すると共に美術作品のようにも思えてきて「そっとして置いてあげればよかったかなー」と複雑な気持ちになりました。

　池を観ながらの一服が昼休みの楽しみですが、今日、一匹のスズメバチが舞い降りてきて、上手に水を飲みだすのを目撃できました。チョコチョコと水をつつくように飲む姿は何とも愛らしく「生き残ったのもいたんだ」と嬉しくもなりました。

ひょっとしてあの水飲みクインビーは、新女王蜂かも！とすると来年もこの屋敷内に巣は造られるかな？とまたまた複雑な気持ちになりました。