杉浦醫院四方山話―９３ 『プレ・オープン１周年－３』

　母屋と医院を結ぶ廊下北側は、右の写真のように杉浦家の寝具類が詰まった押入れでした。押入れ上段には、来客用の蒲団や毛布が何組もありましたが、「昔のように泊りがけの客もありませんので、これを機に知り合いの施設に寄贈しようと思います」と純子さんが手際よく手配して空けてくれました。保存整備活用検討委員会では、昭和４年から昭和52年まで医院として使われていた内部が、そのまま残っている貴重な建物だから、出来るだけ手を入れないで、当時のままを基本に保存していくことが確認されていましたが、この押入れは、展示コーナーとして活用する旨を諮り了承され、整備した現在が下の写真です。

　ここに杉浦健造先生と三郎先生の年譜やお二人と杉浦医院にまつわる資料を展示し、下段は、展示交換用の資料の収納庫にしました。下の収納庫の襖も元の押入れの襖を加工して使うことにし、漆塗りの黒い建具や取っ手は元のもので、襖紙だけが新しくなっています。
　杉浦医院には、専門書や医学雑誌なども多数残っていますから、医学関係者には貴重な資料として展示すべきとなることでしょうが、限られた展示スペースに何を展示するかは悩む所です。
資料館や博物館の始まりは、貴族や資産家が収集した骨董品や美術品を並べたり、学者が標本として収集した自然物を分類して見せたように「ただの見せ物」が原点だったようです。18世紀に入って、現在の博物館の基となる大英博物館が誕生し、日本にも明治維新の文明開化で、博物館や美術館が誕生してきました。その中で、ただ物を見せるだけから情報伝達としての「展示」へと変化してきましたが、要は「展示物」で、どんな「物語り」が伝えられるかではないでしょうか。「ほぼ無限な画像・動画・文字情報を扱えるインターネットがあれば、博物館や美術館といった展示施設は要らないのでは・・」と云った議論もある現在、一般的な展示の在り方を踏襲するだけでなく、これからの展示の在り方やホームページを使った展示や発信など施設独自の展示を考えていくことが求められているのでしょう。　まあ、この「四方山話」もその具体的試みの一つと考えて、書いてはいるのですが・・・

杉浦醫院四方山話―９２ 『プレ・オープン１周年－２』

杉浦家母屋玄関には、大きな鉢植えの観葉植物、主にシュロ竹の鉢植えがずらっと並んでいる写真が多数残っています。また、三郎先生愛用の机の中には、「観音竹と朱呂竹＝品種・栽培・繁殖＝」という本もあり、研究しながら育てていた様子もうかがえます。

　このシュロ竹を冬の間の寒さから守るために造られたのが、写真右上のムロ＝温室です。寒くなるとムロへ、温かくなると玄関先へと重い鉢植えの植物を移動しなければならないことから、三郎先生亡き後、アピオに貸し出し、ロビーやエントランスを飾っていたそうです。　「アピオのA社長さんが辞める時、シュロ竹はどうしましょうかと聞かれましたが、返していただいても管理できませんから、そのままにしました。現在もアピオには、幾鉢かあると聞いていますが・・」　「男の方が十人いても鉢ですから持てるのはせいぜい三人で、裏まで運ぶのが大変でした」　「祖父健造が横浜から一鉢買って来たのものが、竹ですから株分けしないと鉢が割れる程どんどん伸びて、増えていったようです。確か、最初は瓦屋根の部分だけの温室でしたが、鉢が増えたことから、左側に継ぎ足して今の形になったと記憶しています」

「特に夏は、水をたっぷりかけるよう言われましたが、そのせいか蚊が多く、刺されるのが嫌だったこともあり、私はあまり好きになれませんでした」と純子さん。

このムロは、温室としての機能を優先したのでしょう、建物は南西向きで日当たりが良い上に、下から上まで三段の全面ガラス戸で、陽が中まで射すようになっていました。さらに鉢の土の部分に陽が当たるようコンクリートの床には長方形の小プールのような穴が2か所並列に掘られ、重い鉢をこの穴に納めたり、出す為に穴の上には太い梁が通り、滑車がかかっていました。写真の稲藁がかかっているのがその梁です。

建築基準法の耐震強度をクリアするよう両端を筋かい入りの壁に変更した以外、この構造と骨組、形、大きさはそのままに整備したのが右下の写真です。Aボーリングの社長さんが「これが、あのムロけぇー」と驚いたように、現在は休憩室を兼ねた交流施設として、古民家カフェのような趣もあります。元温室ですから流石によく陽が入り、5月頃から「暑つ過ぎて・・・」で、日除けに寒冷紗を張り、凌ぎましたが、これからの季節には暖房無しでも温かく利用できるものと思います。寄贈された書籍や新聞を備え、小企画展なども開催していますので、ご自由にご活用下さい。

杉浦醫院四方山話―９１ 『プレ・オープン１周年－１』

　昨年4月から、公開に向けて庭園や建造物の整備を行い、昭和町風土伝承館・杉浦醫院として、プレ・オープンしたのが1年前の11月でした。
先日、十数年前北側のマンション建築時に杉浦家からの依頼で井戸を掘ったと云うAボーリングの社長さんが来館され、「見違えるようにきれいになって、びっくりした。ここやあそこにあったでっかい切り株は抜いたのけ」「これが、あのムロけ」「あの碑はどうしたでぇ」「竹藪は・・・」と、たたみかけられました。
「そうですね。ビフォー・アフターも分かるようにしたほうがいいですね」と対応しましたので、プレ・オープン1周年を機に整備前と整備後を写真で紹介し、残しておきます。整備前の写真は、一番地道で大変な作業を請け負ったA建設の斉藤専務さんからの写真です。上の写真は、東側の正覚寺沿いの南側庭園を北から望んだビフォー・アフターです。
山梨県の地方病の歴史を医院と一体で語り継いでいこうと平成8年に建立され、昭和町のホタル公園内にあった「地方病終息の碑」を移設して整備した現在です。木々も手が入り、低木が移植され、終息の碑も昔からここに立っていたかのように存在感と落ち着きを見せています。
また、通路部分には、県内公共施設の庭には初めてと云う「川上砂利」が敷かれました。この砂利は、雨が降るとしっとりした茶色になり、日本庭園全体が一層落ち着いた趣を醸し、「雨もまた良し」といった雰囲気にさせてくれます。9月の台風で傾いた、えん樹の木を使ってのベンチも加わり、木々の間には、山本忠告の墓のMさん宅で株分けしてくださった水仙や鈴蘭も植え付けてありますので、また変わっていくことでしょう。「庭仕事は瞑想である」と説いたヘルマン・ヘッセは、名著「庭仕事の愉しみ」で、草花や樹木に惚れることで、草木が教えてくれる生命の秘密について語っています。ヘッセの瞑想の境地には程遠いものがありますが、造園や芸術のみならず「惚れて取り組むことは大事」と、惚れまくってはいるのですが・・・

杉浦醫院四方山話―９０ 『清韻亭コンサート』

　昨日、杉浦邸母屋座敷で「清韻亭コンサート」が開催されました。杉浦医院６代目大輔先生は、医業もさることながら、清韻の号で、歌を詠み、書をしたためた文人でした。　　　明治中頃の建築と云われる母屋も清韻先生が建てたのでしょう、座敷には「清韻亭」の額があることは、四方山話―７７『清韻亭（せいいんてい）』で紹介したとおりです。
　「清韻亭」の額が見下ろすこの座敷で、杉浦家では代々多彩な催しが開催されてきました。大輔先生の時代には、歌人が集まっては、季節ごとや歳時に合わせ歌会が開かれ、花鳥風月を詠みあったことでしょう。健造先生の時代には、毎年、ホタルの舞う時期に若松町の芸者を交えての「ホタル見会」が催されていたそうです。マルヤマ器械店の丸山太一氏の父・文造氏も毎年招かれ、「父は、杉浦さんのホタル見会を毎年楽しみにしていました。その日は、若松町の芸者は、みんな西条に行って、空っぽだったそうです」と話してくれました。また、当時の山梨時事新聞には、杉浦家のホタル見会に合わせ、昼は座敷に面した庭園で、野点が開かれたことが写真入りで報じられています。明るいうちは茶を愉しみ、夕方からホタルを待ちながら酒をかたむけ、ホタルが舞いだすと庭園の池から鎌田川へと散策しながら昭和の源氏ホタルを愛で、座敷に戻って本宴会と時間もゆったり、内容も豊かな「ホタル見会」だったようです。昭和4年の医院新築の上棟式でもこの座敷で大宴会が開かれた様子が写真に残っています。「祖父は、お酒はだめでしたが宴会好きで、飲んだふりして陽気に振る舞っていました」と純子さん。その後もこの座敷では、親族の結婚式や有楽流の茶会が定期的に開かれ、師匠の純子さんが、日常的に後進に茶の道を教えたりして、現在に至っています。

　加齢による視力の衰えを理由に茶会やコンサートへ出向くことを断っている純子さんに長く懇意にしてきたNさんが、「オンリーワン・コンサート」を企画してくれたのが、今回のコンサートです。　Nさんの友人で、薩摩琵琶奏者清水えみこさんが、純子さんの為に出向いて演奏してくれることになり、純子さんから「私一人が聴くのではもったいないので、急ですが、聴きたい方には来ていただいて・・」と広がりました。先月から、この「清韻亭」での茶会も復活しました。歴史的建造物を会場に伝統文化を純子さん共々愉しみながら継承していこうという多彩な方々の取り組みは、杉浦家代々が「清韻亭」で、綿々と続けてきた文化蓄積でもあることを今回のコンサートが、静かにしっかりと物語っていました。

杉浦醫院四方山話―８９ 『菊と土』

　太平洋戦争も末期に入ると日本では、本土決戦に備え「竹槍訓練」などに取り組んでいたのと対照的にアメリカは、然るべき人物が冷徹な目で、敗戦後の日本の占領政策と日本統治に生かす研究をあらゆる分野で進めていたことは、歴史家･色川大吉氏が詳細に指摘していますが、日本人をトータルに把握した「菊と刀」も研究成果の一つでしょう。著者は、アメリカ政府が日本研究を委託したルース・ベネデクトという女性人類学者ですが、日本での現地調査が不可能のため、日本に関する書物、日本の映画、在米日本人との面談等を材料に研究を進め、日本文化の基調を＜義理＞＜恩＞＜恥＞から探究し執筆しました。「菊」は天皇制、「刀」は武士道の象徴でしょうが、「菊」には、日本人が幼い頃から厳しい「しつけ」を受けることで、レール上を着実に進み、上からの理不尽な統制にも従順に従い、集団として乱れない様を手間暇かけて体裁を整えられ、日本人が好んで鑑賞する「菊」に例えたものでもありました。

　「菊と刀」の解釈はさておき、「菊と土」について、貴重のお話を伺いましたので報告いたします。ご覧のように杉浦医院玄関を西条一区の堀之内一郎さんが丹精込めて育てた菊で飾っていただきました。これは、堀之内さんが毎年西条一区の文化祭に出品している菊を今回、樋口・三井両議員の橋渡しで、杉浦医院に届けていただいたものです。今月は、団体の予約見学も数多いことから「菊香る玄関」になり、ありがたく拝借することとなりました。「菊づくりは土づくり」と云った言葉から、このように立派な大菊をつくる第1の要素は「土」であること位の知識しかありませんので、昨日、堀之内さんから、管理の仕方など直接ご指導いただきました。その折、堀之内さんの菊づくりについて、興味深い話を伺いました。堀之内さんが菊作りを始めたきっかけは、「茄子苗づくり」だったそうです。茄子の苗は、雑菌に弱く、良い苗を作るには、「土」が重要だったとことから、土づくりを試行錯誤した結果、川底の泥土を引き上げ、乾燥させた「土」が有効であることを発見したそうです。一見すると、雑菌の塊のような川底の泥土で見事な茄子苗が育ち、たくさん出荷できるようになったことから、菊にもこの土は生かせるのではないかと、菊作りを始めたそうです。茄子に有効な「土」は、菊にもご覧のとおりで、確かに鉢の土は、水の浸透も速く、色合いも川砂のような感じです。
　ベネデクト女史は、各自が善悪の絶対基準をもつキリスト教の西洋的「罪の文化」に対し、日本の文化を内面の確固たる基準を欠き、他者からの評価を基準に行動が律されている「恥の文化」と大胆に類型化しましたが、菊の出来栄え一つとっても他者からの評価を潔く受けることを前提に研究を重ねる日本人の内面について、今回の堀之内さんの「菊と土」のような現地取材ができなかった状況下での類型化には、無理と洞察不足の感は否めません。

杉浦醫院四方山話―８８ 『木犀会』と『ことぶき歓学院』

ことぶき勧学院の存続を求める陳情書に
署名する生徒たち＝山日新聞＝

　昨夜、甲府市総合市民会館の会議室で定期的に開催されている「木犀会」という自主学習サークルで、杉浦醫院や地方病について話す機会をいただきました。本題に入る前に、この「木犀会」の歴史や運営について、興味があったので尋ねたところ、実に２７年間続いている学習会であることや参加者が身銭を出し合い運営していることが分かり、この間、山日新聞などで度々話題になっている「ことぶき歓学院」についても意見交換出来ました。「ことぶき歓学院」は、県の事業仕分けの対象になり、仕分け人全員の一致で廃止が決まったことから、在籍者や関係者が、存続を求めて投書や署名活動を活発化させているシルバー世代の社会教育機関です。「木犀会」のメンバーにも「歓学院」でも学んでいる方もいましたが、「歓学院は、木犀会に学ぶべきだ」とする私見を述べました。市町村の教育委員会も毎年、歓学院の入学受け付け窓口になっていましたので、「歓学院」のシステムと内容が既に役割と魅力を失っている実態を十数年前から公言してきましたので、その根拠と理由も挙げて、意見交換の具体化を図りました。

①一年間の開設講義の内容が、県教委作成のカリキュラムとして提示されていること
②受講印による年間多受講生の表彰制度など教育システム的運営であること
③この事業の担当者は、教員の期間出向者で、現場感覚と改革意識が希薄なこと
④県内教職員の退職者の占める割合が多く、教職員OBの同窓会的雰囲気が濃厚なこと
⑤シルバー世代の生涯学習機会だけが、税金で設けられている根拠が曖昧なこと　等々

　学校教育も修了し、社会人として職業生活も終えたシルバー世代が対象なのに①②のように学校教育に準じた制度と類似した運営であるという根本問題や批判、改革要求に③④のような実態から、これまで抜本的な改革が図られて来ませんでした。
年間予算４５００万円と云う「税金」で運営さる学習機会が、なぜシルバー世代限定で開設されなければならないのかの明確な根拠はありませんし、故宮坂広作氏が事あるごとに指摘していたように、むしろ、この時代の社会教育は、世代に関係なく就労に繋がる「職業教育」や「資格取得講座」、「防災」や「放射能」等々の現代的課題学習の開設に税金は向けられるべきでしょう。
そういう意味でも何を学ぶかは、学ぶ本人が決め、予算が切られたら学べない、学ばないのではなく、切られてもどう学んで行くかが問われていることを「歓学院」で学んで来た皆さんには自覚いただき、木犀会のノウハウも伝授してやって欲しいと結びました。

杉浦醫院四方山話―８７ 『ボランティア』

　昨日、昭和町商工会女性部の役員の方々が、杉浦医院建物の清掃ボランティアに事務局職員共々１５名で来て下さいました。３，４人一組のグループに分かれ、一気に館内のガラス窓から柱や鴨居、家具、照明器具までみるみる拭きあげ、後日に予定していた２階まで、内外から磨いていただきました。積年の埃や煤で、持参いただいた雑巾も直ぐ真っ黒になりましたが、約１時間後には、見違える程きれいになり、館内の空気も一変した感じです。「数は力」と云いますが、一人一人の力がゼロなら、何人集まってもゼロでしかありませんが、今回のメンバーは、お一人お一人が物凄いパワーと情熱を持っている方々であることを作業成果と時間が、証明してくれました。危険な高所作業も厭わず、黙々と気持よく活動いただいた皆様、誠にありがとうございました。

　プレオープン後、近くにお住まいのS氏は、庭園の清掃に朝早くから来て、柿の木の消毒までもやっていただいて、一年になります。地元西条新田区の区長さんからも「役員で落ち葉の清掃に行きますから、必要だったら声をかけてください」と心配いただいてきました。また、高校生、中学生のZ姉妹は、純子さんに学校の話題を定期的に話に来て、「今の学校は、昔と違って、驚くことばかりです。若い方の話を聞くと時代の変化が分かって、面白くて勉強になります」と純子さんも心待ちの様子です。もうひと方、竜王のS氏は「気分を害さないでください。私の趣味ですから・・」と開館早々、道具一式を持参して、トイレの便器を真っ白にして下さいました。「これを使えば面白いくらい取れるんです」と秘密兵器と使い方まで伝授してくださいました。そのS氏は、３・１１以後、既に１０数回岩手と山梨を往復して、復興ボランティアを継続しています。「行けばやることはいくらでもあることが分かっているので、用事を済ませたら、戻らなければ・・と、じっとしていられない」と云います。この活動を通して、彼が考えたことや伝えたいことを「OTOUのブログ」で、発信してくれています。本当の情報と共にS氏の人柄と思考の深さ、視点の確かさが率直な文章に醸しだされ、毎朝のチェックが欠かせません。「がんばろう日本」だの「東北の被災地に向けて・・」と云った空虚な「言葉」が、日本中に氾濫している現在、自分自身を現場に置いて、黙して奮闘している方々の実践と言葉の重みは、そのまま人間が生きるということの価値と品格を教えてくれているようで、恥じ入るばかりです。