杉浦醫院四方山話―303 『田植え節句－１』

　昨年の1月12日付けの当話で、昭和町の農家で行われていた正月行事「田植え節句」をご紹介しましたが、情報元の山本哲さんから10日（金）に「明日は11日だから、田植え節句をするから・・」と電話をいただきました。とっさに浮かんだのは「新年の飲み会か？」で、「何時から、何処ですか？」と聞くと「朝6時から田んぼで」で、我に返りました。ことほど左様に一年前自分で書いた「田植え節句」も「新年会・・酒」と云った目先の要求や期待に勝手に置き換えて聞いてしまうことが多く、間違いなくしっかり付いてきた老人力と云うことで、山本さんにはお許し願って「写真を撮りに行きますから」と昭和の田植え節句を目の当たりに出来ることになりました。

　山本さんが小学生の頃、およそ55年前位前まで、毎年1月11日には、お父さんに連れられて田植え節句をしていたそうです。
「俺の記憶だと大体こんな感じだった」と苗を育てた田んぼの取水口近くに神棚の正月飾りを祀って、供え餅を真ん中に周りには米をまき、最後に酒をふるまって五穀豊穣を祈願する農家の正月行事です。
　
　山本さんは、何事もきっちり正確に究める脳のクセがあり、自分に欠けている良いクセだと常々思っていましたが、「きのうの晩、同級生の無尽で、田植え節句の話をしたら、上河東の井上武さんが今でも毎年やっていると野中議員が教えてくれたから、正式なやり方は井上さんに聞くといいよ」と教えてくれました。更に「常永駅の辺の田んぼで、今頃やっているかもしれないよ」と。

　井上武さんは、「一坪農園」や県指定文化財妙福寺の「鰐口」の管理などでお世話になってきましたから、知らない方ではないことも手伝って、その足で常永駅に行ってみました。駅前の喫茶ピクニックの駐車場に車を止めようとすると山本さんの軽トラが現れ、「こっち」と先導してくれました。
ラッキーなことに右手の田んぼに、田植え節句の準備をしている井上さんがいました。山本さんの再現版「田植え節句」に続き、正式「田植え節句」の一部始終も井上さんの説明を聞きながら撮影出来ましたので、次話でご紹介致します。

杉浦醫院四方山話―302 『儲けすぎた男 作家・渡辺房男氏』

　「新春ですから話だけでも景気の良い方が」と、「儲けすぎた男」と銘打って、作家・渡辺房男氏をご紹介します。
　当話２４２「一紅会歴史部会来館」でも触れましたが、渡辺氏は、1944年（昭和19年）に甲府市で生まれ、甲府一高から東京大学文学部仏文科に進み、ＮＨＫ在職中に書いた「桜田門外十万坪」で第23回歴史文学賞、「指」で第18回世田谷文学賞、「ゲルマン紙幣一億円」で第15回中村星湖文学賞を受賞した実力派小説家です。
　
　 昨年、11月には、指紋鑑定の歴史と刑事裁判の証拠主義への流れなど犯罪捜査の定番「指紋」をテーマに興味深い新刊「指の紋章」が発刊されました。この本は、山日新聞でも取り上げられていましたが、作家・渡辺房男の名前は、山梨の郷土作家として林真理子ほど周知されていないのが不思議です。それは多分に両者のメンタリティーの違いから生じたものと思いますが、個人的には渡辺氏のスタンスが好きです。

　さて、「儲けすぎた男　作家・渡辺房男氏」の表題は、たいへん犯罪的ですね。素直に読めば「渡辺房男＝儲けすぎた男」になってしまい、誤解を招きかねません。

　 昨年の一紅会の来館を機に渡辺氏から新刊の案内や賀状もいただき恐縮していた折、郵便小包で文春文庫になった「儲けすぎた男　小説　安田善次郎」を送付くださいました。これで、渡辺氏の明治経済小説三冊が文庫化され、入手しやすくなりました。明治経済小説トリオとは、右の三冊です。

　「儲けすぎた男　小説　安田善次郎」は、コピーに「富山の最下級藩士の家に生まれながら、一代で大財閥を築き上げた安田善次郎。幕末明治の激動期、貨幣価値の変化の機を捉え、莫大な巨利を手中に収めて、日本一の大銀行家へと昇りつめた男がみせた、ここ一番の勝負勘とは？　東大安田講堂を寄付し、近代日本金融界の礎を作った傑物の生涯を活写した歴史経済小説。」とあります。

　「円を創った男　小説　大隈重信」は、「日本の通貨「円」はいかにして生まれたのか。旧幕時代の複雑な貨幣制度を廃し、統一通貨を「円」と命名する-。若き日の大隈重信の苦闘を通して、近代国家誕生のドラマを描く歴史小説」です。

　新刊「指の紋章」もそうですが、渡辺作品は、丹念に膨大な資料にあたって書かれているのが共通していますから、経済にはあまり興味が無かった私にも楽しめたのは、資料に裏打ちされた正確な歴史小説だからだと思います。
学校で学んだ古代から始まった日本史では、中学でも高校でも近現代史は尻切れトンボで終わっていましたから、明治、大正、戦前のその時代と格闘した日本人の実像や現在まで続く制度の源流を知ることも出来、あらためて日本の歴史教育は、近現代史から始めた方が、興味が持てて良いのになあ～を実感しました。
　
　「資料」で思い出すのは、同じ渡辺姓で昭和町河西にお住まいの小説家・渡辺清氏です。20年近く前、お宅で渡辺さんの小説作法を聞く機会があり、新聞、雑誌等の記事を小まめに整理してある資料ファイルを拝見し、資料収集は小説を書いていく上で欠かせない旨の話を聞きました。渡辺清氏の新作情報を聞かなくなりましたが、ご健筆でしょうか？
　
　
　渡辺房男氏は、新たに「甲州金」をテーマに新作に取り掛かっているそうですから、郷土作家が描く甲州と謎の多い甲州金の解明に期待が膨らみます。

杉浦醫院四方山話―301 『午年のスタート』

　

あけましておめでとうございます

本年もどうぞよろしくお願いいたします

 

　今年は午年で、子年からはじまる十二支の１２年では、ちょうど折り返しの年に当たります。これは、陽から陰へと変わる転換期でもあり重要な年とされているようです。

 また、午の刻は,午前11時～午後1時を指し、その中間である12時を正午といい、一日のなかで最も気が抜けやすい時間帯だともされています。「牛」の角が抜けて「午」という字になったという説もありますから、間抜けな私は、これ以上「抜けない」よう気をつけなければいけない年なんだなと思い直しています。

　「正午」で思い出すのは、「汚れちまった悲しみに. 今日も小雪の降りかかる　汚れちまった悲しみに. 今日も・・・」のリフレンや有名なオノマトペ 「ゆあーん ゆよーん ゆやゆよん」 の詩人・中原中也です。

 

正午

丸ビル風景

 

あゝ十二時のサイレンだ、サイレンだサイレンだ
ぞろぞろぞろぞろ出てくるわ、出てくるわ出てくるわ
月給取の午休み、ぷらりぷらりと手を振つて
あとからあとから出てくるわ、出てくるわ出てくるわ
大きなビルの真ッ黒い、小ッちやな小ッちやな出入口
空はひろびろ薄曇り、薄曇り、埃りも少々立つてゐる
ひよんな眼付で見上げても、眼を落としても……
なんのおのれが桜かな、桜かな桜かな
あゝ十二時のサイレンだ、サイレンだサイレンだ
ぞろぞろぞろぞろ出てくるわ、出てくるわ出てくるわ
大きなビルの真ッ黒い、小ッちやな小ッちやな出入口
空吹く風にサイレンは、響き響きて消えてゆくかな

 サイレンだサイレンだ　　出てくるわ出てくるわ　　小ッちやな小ッちやな　　　・　・　・　・　　等々、リフレインを巧みに使い丸ビルから気が抜けて出てくるサラリーマンの様子をユーモアかつ効果的に描いたこの詩も中也の代表作でしょう。

　この詩が好きなのは、「ひょんな眼付（めつき）で見上げても、眼を落としても……なんのおのれが桜かな、桜かな桜かな」のフレーズが、サラリーマンの気抜けした午休（ひるやす）を一層空しく表象し、江戸時代の有名な川柳「酒なくて　なんの己が　桜かな」の頭の５字「酒なくて」が自然に彷彿されるからです。何のことはない「中也も丸ビルから排出されるサラリーマンを見て、率直に<酒なくて　なんの己が　桜かな>と思ったんだ」と、勝手な解釈を喜んでいるだけですが・・・

　正月をいいことに酒に浸った余韻の戯言で失礼しましたが、お口直しに杉浦家の艶やかな博多人形の舞いと福助の招福写真で、皆様に幸多かれとお祈りいたします。

 

 

 

 

 

杉浦醫院四方山話―300 『ブログ３００話の雑感総括』

　当館のプレ・オープンと並行して、ホームページも開設されましたが、「ホームページの命は更新だよ」とＡ氏から指摘され、改修工事も数年続く状況での「更新」について、無い知恵を絞ってみました。

　母屋には、三郎先生の長女・純子さんが継続して生活していましたから、分からないことや知りたいことを尋ねにいく中で、純子さんは「面白い話の宝庫」であることや杉浦家には代々引き継がれてきた「お宝」が屋敷蔵に保管されていて、純子さんご姉妹から町に寄贈していただける意向であることなどを伺い、それらの紹介や純子さんのお話をメインにブログという形で紹介していくことで、Ｈ・Ｐの更新も図っていこうと始めたのが「杉浦醫院四方山話」です。

　前後して、２０年来読んだ本などの情報交換を楽しんできたＹ氏が、「今は、チキリンさんが面白いよ」とネット上の「Chikirinの日記」と云うブログを教えてくれました。当時（約４年前）は、女性覆面ブロガー・チキリンも現在ほど売れっ子ではありませんでしたが、「おちゃらけ社会派」を自認して発する内容と「そんじゃーね！」で終わる文体は、それなりに楽しめました。その中に「ブログは蓄積がすべて」と云う話があり、「３年後も読まれているか」「読手を想定して書いているか」と云ったチキリンのブログテクニックが開陳されていました。単純な私は、「そうか、一定数を継続して書いていくことだな」と理解した結果が、３００話になりました。そういう面では、チキリンさんは師でもありますが、現在のチキリン日記は、云わんとすることが分かってしまうことも多く、あまり読みませんから、ブログの読者なんて身勝手な者だと自分自身で実感できますし、個人が日々発信していく内容的限界やマンネリ化は避けられないことも必然のように思いました。

　そういう意味では、町内外の方々から顔を合わせるたびに「ブログ読んでるよ」「サボっちゃダメだよ」と声をかけられたり、県外からの来館者が「ブログを読んで来ました」とか「あのブログを書いてる方ですか」と言われ、案内がスムーズになったり、何より純子さんから「私やここの事を東京の親戚が全部知っているんです。姪からからも安心だって電話がありました。凄い時代なんですね」と喜んでもらったりが書いていく励みにもなりました。

　
　「個人的にはホームページもいらない」と思っていた全くのアナクロ人間が、まさかブログなどというモノに係るとは思ってもいませんでしたが、必要に迫られ写真の採り込みなども覚えましたから、「労働が人間を作る」のマルクスは、矢張り正しいのでしょう。　　　　　　　　賢明な方なら書く前に考えておのが当然なのでしょうが、愚鈍な私は、書いていく中で「書いて開示していくことの意味」についても考えざるをえなくなりました。
　杉浦醫院を町が購入する意味は、私も担当の端くれでしたから「品格ある町づくりに寄与できる文化施設としての活用」を議会にも説明しましたが、根底には「自分が惚れ込んだ建造物」であったことが大きかったように思います。
「先ず惚れること」を何より優先する脳のクセがあり、「惚れたら口説く」が定石ですから、私の中では定石通りコトを進めたようにも思いますが、「惚れた所で働けるなら益々磨きをかけて」と掃除にも熱が入りますから、「先ず惚れる」は、マルクスは見落としましたが「凡人の価値」のようにも思います。
　
　
　饒舌はさておき、「品格ある町」に欠かせないモノとして、単に建造物としての杉浦醫院だけでなく、町民が共有できる「杉浦醫院物語」と云った「物語の醸成」が必要不可欠だと意識するようになりました。これは、角野町政のテーマである「コンクリートから人へ」と重なる「ソフト」を抜きにした町づくりはもろいと云う歴史的事実でもあります。３０話位まで、その辺を薄々感じながら書きましたが、「書いて開示していくことの意味」を遅まきながら考える中で、「杉浦醫院四方山話」で昭和町、中巨摩郡、甲府盆地、甲州の歴史や風土、人々なども視野に、話を重ねていくことも杉浦醫院物語や昭和町物語を醸成していく一つの具体的試行であると考えるようになりました。

　まあ、大風呂敷を広げると収拾が付かなくなりますからこの辺で雑駁な総括としますが、ただ単にブログを書き続ければ、物語が構築されるなどと思っているわけではなく、国の登録有形文化財五件を有する杉浦醫院の建造物を最大限活かしての文化発信と子どもから大人まで来館者が杉浦醫院ファンになっていただく為の仕掛けや試行を重ねていくことが基本です。「杉浦醫院四方山話」もその仕掛けや試行の一つとして、これからも書いて行く所存です。
　本年はキリの良いこの３００話で締め、また来春から初心に帰ってお目にかかりたく思います。ご愛読に感謝申し上げ、ちょっと早い気もしますが、皆様よいお年をお迎えください。

杉浦醫院四方山話―299『かおり幼稚園年長組来館－2』

杉浦醫院を見学しての鉛筆画２枚も児童画と云われる子どもの絵画の面白さに溢れています。

 

　

上のりょうすけ君の絵の右から水色の池、その横に長方形を積み重ねたのは医院の階段で、下のけんた君の絵でも中央に横からの階段が描かれていますから、昔の一直線の急な階段は、現代っ子にはインパクトがあったのでしょう。二人とも同じく壊れた大きな古時計の上と下に調剤室の薬瓶や薬棚が描かれていますから、大人も目を見張る薬棚は子どもにも・・・・当然ですね。

　

 

　上のりょうすけ君の絵は、左上は土蔵のひさしに残っているスズメバチの巣、その右はホタルの幼虫を飼育している水槽、左下は土蔵和室に展示している軍刀、その右が応接室のソファーの椅子とグランドピアノ、玄関先から覗いた母屋の鶴の絵画、その右上は、土蔵和室に展示している矢羽の着物・・・・と、りょうすけ君の見学記録が的確に残されています。

 

　下のけんた君の絵は、中央の階段が、実見出来ない横からの視点ですから、けんた君の頭を通過したモノが描かれているわけで、個々の絵も簡単には特定できない記号論として観る者に読みとりを迫ります。例えば、画面左下に並ぶ１０個の造形に思わず「うーん」で、先に進めません。超夕暮れ族が強いて答えれば、土蔵ギャラリーに展示してある器展の器ではないか？位です。画面中央下のショベルカーのような絵も当日、確かに納屋の工事はしていましたが、ショベルカーはありませんでしたから、全く違うもので？？そうか名前のけんたの下にあるから、「けんた」は「建太」で、ひょっとしてけんた君のトレードマークが建設機械で、落款替わりのサインか？？

けんた君の再訪によるご教示をお願いするしかありません。

杉浦醫院四方山話―298『かおり幼稚園年長組来館－１』

　過日、近くのかおり幼稚園の年長組の園児が見学にみえ、翌日鮎川先生が、園児が描いた絵を持参くださいました。初めての園児の見学会で、どの程度の説明が必要なのかも試行錯誤で、結局約１時間を杉浦醫院探検会として、裏の土蔵まで自由に探検してもらうことにしました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    詩人の茨木のり子さんが「大人は子どもの夕暮れではないのか」 と発したエッセイを思い出すほど子どもの眼と好奇心にあらためて脱帽してしまいました。絵の上にある三つの丸は、診察室の照明器具です。当２１４話「杉浦醫院の照明器具」でも紹介しましたが、アールヌーボー風の照明器具は、古さを感じさせないモダンなものですが、何の説明もしなかったこの照明器具をしっかり眼に焼き付けて帰っていたことに驚かされます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２階の階段脇にある自分の背丈より大きな壊れた時計には多くの子どもが喜びましたが、３時で止まったままの針も正確です。２階は和室に座卓が３つ並び、健造先生や三郎先生の新聞記事コピーをおさめたファイル３冊や本などの活字資料を置いていますが、座布団に座ってそれらの資料を開いて見る好奇心があるので、当館のＤＶＤ映像も点けてみました。すると食い入るように映像を観る顔・顔・顔です。以前、下見に来て「これは、低学年の子にはちょっと難しいので・・・」と賢明な？判断をされた先生もいましたが、矢張り、子どもに成り代わって、取捨選択をしてしまう気真面目さは、夕暮れ度も進んでしまう職業病かもしれません。

余談はさておき、その座卓での様子も上手に描かれていますが、手前３枚の茶系など色や柄もまちまちの座布団も実際絵のとおりですから、座布団が畳の上にずらっと並んでいる和室もこの子にとっては新鮮な光景だったのでしょう。

 　

　かおり幼稚園の絵画指導には定評がありますが、１２時までの見学の後、園で昼食を食べ終わった子から、杉浦醫院の見学会で印象に残ったことを好きにお絵描きした作品とのことですが、パターン化された「お礼の手紙」より内容がありずっと面白く、子どもも学年が進むということは、一面夕暮れに向かっていくことなんだなあ～と実感してしまいました。

杉浦醫院四方山話―297『杉浦診察所』

　母屋の屋敷蔵二階から、新たに「杉浦診察所」の看板が見つかりました。この看板の裏にも「明治24年6月開業」の折に記念保存の為造った看板であることが記されています。　　　　　　昭和4年に新たに醫院棟を建設するまでは、母屋の一部を使って診察していたそうですが、この看板は現在の母屋建設前の建物に掲げられ、母屋に引き継がれた看板のようです。　　　　　８代目の健造先生は、横浜野毛の小沢良済医師に師事して西洋医学を修め、明治22年に医業開業免許状を受け、明治24年6月にこの地で西洋医学の診察所を開業しましたから、その際の記念看板であることは間違いありません。江戸時代初期に初代杉浦覚道が医業を起こし7代目杉浦嘉七郎までは漢方医で、江戸時代の医者は、往診が主でしたから、「診察所」の看板を掲げたのも健造先生が初めてだったのかもしれません。　                                            　　  当295話でも紹介しましたように現在の母家は、明治26年8月起工、明治27年5月上棟の記録が見つかり、完成は早くとも明治29年頃とのことですから、明治24年6月から約5年間は現在の母家と別の建物で診察していたことになります。診察所と自分たちの生活空間を分ける必要性を感じていた健造先生は、新たに診察所も兼ねた母屋建設を始め、中央に廊下を配した当時としては大変めずらしい間取りの母家が新築されたのでしょう。　明治30年から約30年間健造先生は、現在の母家の南側の部屋を診察所として使い、廊下を隔てた北側で生活していたことになりますが、「清韻」と云う号を持つ文人でもあり、座敷では歌会始め宴会などもよく催されていましたから、当時の診察所は、現在の医院とは大分趣が違うものだったのでしょう。9代目三郎先生へ引き継ぐべく、健造先生は新たな病院棟建設を昭和4年に行いましたから、現存する杉浦醫院の建造物は、車庫と旧温室以外は、健造先生の手によるもので、その後100有余年を三郎先生、純子さんが手を入れながら引き継いで、現在に至っています。