現代では、「折りたたみ傘」や「車でおむかえ」が日常化して、この童謡の世界やフレーズに郷愁を感じるのは、やはり過ぎ去った遠い昔を懐かしむ懐古趣味と云う事でしょうか。
映画にもなった「瀬戸内少年野球団」の作家、悪友こと阿久 悠は、森進一や石川さゆりなど多くの歌手の作詞家としても名作を残していますが、基本は、故郷や過去を懐かしむ「ノスタルジー」で一貫していたように思います。例えば、都はるみの「北の宿から」や小林旭の「熱き心に」など、阿久 悠流の女心・男心で、上野千鶴子女史をして「そんな女いるわきゃねぇー」と毒づかせるだけのインパクトがありました。この阿久 悠作詞で、八代亜紀が歌った「雨の慕情」で繰り返された「雨雨ふれふれ もっとふれ 私のいいひと つれて来い」は、童謡「あめふり」の焼き直しであることは明白ですが、「大人の童謡」として「舟唄」と共に歌い継がれていくことでしょう。いやいや、上野センセイに叱られそうですから、「男の願望童謡として」に書き改めておきましょう。
―閑話休題―
≪雨がふります雨がふる 遊びにゆきたし傘はなし 紅緒のかっこの緒が切れた≫
日本の童謡ですが、注釈が必要になる時代になってきた感もしてきました。「かっこ」は、「下駄（げた）」の幼児語でしょうが、そのまま「下駄の緒」では「下駄箱」行きで、この歌の良さは半減どころか・・・ですね。詩人・北原白秋の作詩ですから、当時「下駄」のことを「かっこ」と子どもたちが云っていたかどうかも不明ですが、確かに幼児が小さな下駄を履いて歩くと「かっこ かっこ」としそうです。日本語は、「ドキドキ」「ヒューヒュー」「キョロキョロ」「しっぽり」・・・と云った擬声（音）語や擬態語を詩人や作家が、たくさん造語して豊かにしてきた「オノマトペ」の言語でもありますから、「かっこ」も北原白秋の造語かも知れません。
